Về thuyết “Tam Ngươn Cung Phi” trong phong thủy Trung Hoa

1. Nguồn gốc

Thuyết “Tam Ngươn Cung Phi” là một học thuyết cổ của các học giả Trung Hoa, được hình thành cách đây hàng nghìn năm. Nội dung của thuyết này liên quan mật thiết đến nhiều khía cạnh trong cuộc sống con người, dựa trên cơ sở của:

• Thuyết Âm Dương
• Thuyết Ngũ Hành
• Kiến giải từ Chu Dịch (Kinh Dịch), bao gồm các “quẻ”, dịch lý và các phép phong thủy khác.

2. Các vấn đề mà thuyết “Tam Ngươn Cung Phi” đề cập
Thuyết này đưa ra những nguyên tắc áp dụng trong:

• Hôn phối và cưới hỏi
• Hợp tác làm ăn, buôn bán
• Xây cất, tu tạo nhà cửa
• Đặt mồ mả
• Chọn hướng nhà, đất, văn phòng, nhà máy, cửa hàng kinh doanh

Thuyết “Tam Ngươn Cung Phi” cũng kết hợp với “Bát Cẩm Trạch” để xác định tám phương vị tốt và xấu. Đây là cơ sở giúp ta linh hoạt hơn trong việc chọn hướng nhà, đất mà không bị gò bó bởi tuổi của gia chủ.

3. Nội dung của thuyết “Tam Ngươn Cung Phi”
Theo thuyết này, mỗi người sinh ra trong một năm ứng với một quẻ trong Bát Quái. Tám phương vị trong “Bát Cẩm Trạch” được chia thành:

• Tám phương vị: Bắc, Đông-Bắc, Đông, Đông-Nam, Nam, Tây-Nam, Tây, Tây-Bắc.
• Mỗi phương vị chiếm 45° trong la bàn phong thủy.
• Mỗi tuổi can chi ứng với ba phương vị tốt:
  1. Phương vị Sinh Khí
  2. Phương vị Phúc Đức
  3. Phương vị Thiên Y
• Một phương vị trung bình:
  • Phương vị Phục Vị
• Hai phương vị xấu:
  • Phương vị Ngũ Quỷ
  • Phương vị Họa Hại
• Hai phương vị rất xấu:
  • Phương vị Tuyệt Mệnh
  • Phương vị Lục Sát

4. Ứng dụng thực tế

• Với nhà hướng Dậu:
  • Huyền Quan (khoảng không gian chuyển tiếp) nên mở ở hướng Đông-Nam hoặc Đông để đón luồng khí tốt từ các phương vị Sinh Khí, Phúc Đức hoặc Thiên Y.
• Khi xây nhà, mua đất hoặc thiết lập văn phòng, cửa hàng kinh doanh, cần áp dụng thuyết này để chọn hướng và bố trí không gian tối ưu nhất.

Thuyết “Tam Ngươn Cung Phi” là một công cụ hữu ích giúp gia chủ và doanh nhân đạt được sự cân bằng giữa các yếu tố phong thủy, từ đó cải thiện đời sống vật chất và tinh thần.

Như vậy, với “Bát Cẩm Trạch”, ta có thể mở rộng thêm cách tìm một hướng phương vị cho Huyền Quan (cửa chính – mặt tiền) so với phương pháp tìm trong “hướng nhà” chung chung cho một tuổi theo hàng Chi đơn thuần đã đề cập ở Chương I trên.

Trong “Tám phương vị tốt xấu”, ta tính thật chi tiết thêm cho một tuổi có đủ Can Chi với phương vị rộng mở hơn. Nó giúp ta có thể điều chỉnh Huyền Quan vào một phương vị như ý. Một phương vị mà, khả dĩ, ta có thể vẫn hài lòng trong điều kiện đất chật, người đông ở các thành phố. Nó cũng giúp ta có thêm giải pháp để tìm cách khắc phục “hướng khí” ở những nơi mà, về mặt khách quan, bị không chế.

Ví dụ, ta ở khu nhà tập thể, ta ở các khu đất đã phân lô theo quy hoạch, ta ở các khu công nghiệp, khu chế xuất, v.v… Những nơi này phải tuân theo một quy chế quy hoạch; ta không còn quyền lựa chọn “hướng khí” theo ý muốn của mình nữa. Ta chỉ còn dựa vào phép phong thủy để giúp giải quyết những thiếu sót hay những vấn đề về hướng nhà, hướng cửa chính, hướng bếp, hướng bàn thờ sao cho hợp lý và đạt được những điều tốt hơn.

4. Cũng theo phép phong thủy

Nếu ta tỉ mỉ hơn và có điều kiện nữa, ta có thể tìm “phương vị cung”. “Phương vị cung” dựa trên la bàn. Một phương vị cung chỉ có 15° (trên mặt la bàn được chia thành 360°). Mỗi phương vị tốt, xấu có 45°, lại được chia thành 3 phương vị cung.

Do đó, mỗi phương vị cung chỉ có 15°; nó tạo thành 24 “cung phương vị la bàn”. Với cung phương vị, ta có thể xác định hướng nhà càng cụ thể và tỉ mỉ hơn. Tuy nhiên, nếu ta không có điều kiện, hoặc nói chính xác hơn, thực tế khách quan không cho phép, ta cũng không cần quá băn khoăn mà chỉ cần chọn được một phần chính trong “hướng khí”: Đông, Tây, Nam, Bắc, Đông-Bắc, Tây-Nam, Tây-Bắc, Đông-Nam. Như vậy là tốt rồi.

Nhà hướng Càn, Huyền Quan nên mở ở phía Đông Nam hoặc phương Nam.

5. Không nhất thiết phải cầu kỳ tìm kiếm cung phương vị tốt

Ta không nhất thiết cứ phải cầu kỳ tìm kiếm cho được cung phương vị tốt trong 24 cung phương vị: Dần, Cấn, Sửu; Quý, Tý, Nhâm; Hợi, Càn, Tuất; Tân, Dậu, Canh; Thân, Khôn, Mùi; Đinh, Ngọ, Bính; Tỵ, Tốn, Thìn; Ất, Mão, Giáp.

Việc xác định được như vậy thì càng hay và ta càng hiểu chi tiết về tốt, xấu (cát, hung) của hướng nhà hay hướng Huyền Quan (cửa chính) trong việc định “hướng khí”.

Ví dụ: Hướng nhà (hướng lưng nhà) là Đông-Bắc, thì hướng Huyền Quan – hướng khí – hướng mặt tiền là Tây-Nam. Như vậy, ta được “hướng khí” là Tây-Nam. Nó được đại diện là “Khôn” (ở chính cửa) đối với những ai là nam giới sinh vào các năm: 1935, 1944, 1953, 1962, v.v… Và sinh vào các năm 1933, 1942, 1951, 1960, 1969, v.v… đối với nữ giới là chủ hộ.

Như vậy là mãn nguyện rồi, là tốt rồi. Ta không nhất thiết phải chọn cho được một cung: Thân hay Khôn hay Mùi (3 cung phương vị này đều thuộc Tây-Nam) một cách quá tỉ mỉ. Thực ra, trong thực tế, ta không có nhiều điều kiện mà có thể đạt được thật hoàn hảo.

Do vậy, các nhà phong thủy đã phải tìm giúp cho ta các cách, phép để khắc chế về hướng nhà nhằm đạt được điều mong muốn; tránh điều xấu. Ví dụ như cách xoay hướng phòng ngủ, hướng bếp, hướng bàn thờ, hoặc đặt các thứ như: đèn, sáo, khánh, gương, gương Bát quái, v.v… (phần này sẽ nói cụ thể hơn nữa sau).

6. Trong “Bát Cẩm Trạch”

Trong “Bát Cẩm Trạch” (tám hướng phương vị tốt xấu), các nhà phong thủy thời xưa ở Trung Quốc đã tính bằng 8 quẻ theo thuyết Chu Dịch. Đó là các quẻ: Khôn, Khảm, Ly, Cấn, Đoài, Càn, Tốn, Chấn – các quẻ trong “Bát Quái”.

Mỗi quẻ cho ta đủ “tám phương vị”, gồm: các phương vị tốt (cát); các phương vị nửa tốt, nửa xấu (vừa cát, vừa hung); các phương vị xấu (hung); và các phương vị rất xấu (đại hung),…

Mỗi quẻ ứng với một số tuổi can chi trong 60 tuổi can chi liên hợp. Nghĩa là không một tuổi nào sinh ra mà không được quan tâm nghiên cứu để đề ra “hướng khí” áp dụng phù hợp với tuổi đó, đủ các tuổi trong một “Hoa giáp” 60 năm.